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2019-04-23 04:18 来源:硅谷网

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2019-04-23 09:33 来源:中国亳州网-亳州晚报 我要评论(0)
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核心提示:现在的民间,红白喜事送的“份子钱”,称为“往礼”、“随礼”,求人办事甚至贿赂官员,称为“送礼”,美其名曰:狗不咬夹尾(尾读依),官不打送礼。

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古老的经典《五经》之中,便有《礼记》。

“礼”是什么?释义浩瀚。最早是“仪礼”:祭祀神祇、祖先的步骤,上朝面君站班的顺序,回答君王的规范……从庙堂之高滑落到江湖之远,礼,就变成了表面的礼节应对,通常名之曰:礼貌——貌者,外在之象也。

应时迁变,礼这东西,逐渐固化内涵,成了秩序和规范,成了我们生活中的“模具”,吃喝拉撒,生老死葬,建房修墓,都得在一定的规矩下完成。在封建时代,譬如葬,天子、王爷之穴,可称为陵,大夫可称为墓园,而一般的百姓墓,则只能称为“坟”了——一个土馒头而已;譬如盖房子,土财主富可敌国,房子却不能修建得高大,不能留七级以上的台阶,墙壁不能涂成红色;譬如穿衣,皇帝一家之外,其他人非经恩赐,不能穿“明黄色”,只能使用姜黄、杏黄——就连造反的梁山好汉,潜意识里也自觉把造反的旗帜染成一杆“杏黄旗”。违反了上述原则,“礼”上称为“僭越”,轻则砍头,重则灭族,这是国家之典。

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这种秩序规定,被民间理得很顺,尊为“朝廷王法江湖礼”。

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这是“礼”被洗礼后的新生怪貌。

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我们困于礼。

社会风气的优化,应该先从礼上化起,不然,将是漫漫无期。

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